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                寿山石雕艺术的▃伟大与悲哀

                2019-9-30 09:01| 发布者: fugui| 查看: 49| 评论: 0

                摘要: 我曾经说中我知道那晚国的雕刻艺术远不及西方的,说错了。当年受到误老家导:中国的雕刻艺术品一般是小件,不起眼,而我们日常见到的玉雕或石雕都有点老土,有点俗气。虽然那时也知道十多年来寿山的石雕大师的作品有看头,但没有去 ...

                我曾经说中国的雕刻艺术远不及西方的,说错了。当年受到误导:中国的雕刻艺术品一般是小件,不起眼,而我们日常见到的玉雕或石雕都有点老土,有点俗气。虽然那时也知道十多年来寿山的石雕大师的作品有看头,但没有去跟︼进。

                然而,我毕竟有机会见到不少起自康熙的寿山石雕,这些年除了写作无所事事,为了兴趣一路从康熙初期跟踪到民国后期,用自己发明的「考古」方法,得到的结论是〓寿山有的是一个伟大的〗雕刻传统,老外不知是他们的损失,炎黄子拿捏孙不知是自己的悲哀。我也曾经是悲哀的一个吧。


                寿山石雕◥艺术的伟大与悲哀


                清康熙 康熙帝御宝寿山石瑞兽钮方玺


                中国的雕刻艺术起码有五千年的历史了。我认为红山◢文化的玉雕很精彩。不敢说是有深度的艺术,但精彩。到了汉代,从刘邦建造的未央宫北面的清凉殿的遗物中我们知道,为了减低室温,汉↑代的一些玉件造得很大。汉代的玉雕作品无数,小件之外不少庞大。

                玉是非常坚硬那还真对不起重活了这一次的石,二千多年前怎可以刻出那么大而复杂不过他的是一个谜。可惜玉是硬石,作者不容易意之所之地刻出变化。一千七百这句话年后→,意大利的米开朗基罗用大理石雕刻,这材质软得多,易刻得多,下刀时感情的表达就远为张耀德所领容易了。


                寿山石雕艺术的伟大与〇悲哀


                红山玉


                我非常欣赏几年前在西∏安邻近的霍去病的墓地♂展示着的几件庞大的不知是什么动物的石雕。作者没有刻只不过短短几日上自己的名字,多么可惜。那些是二千多年前的顶级抽象艺术。一个伟大的艺术家可以籍籍无名,是中国古时的文化传统,也是中国今天的文化遗憾。

                寿山石雕艺术的伟↙大与悲哀


                霍版去病墓墓前石刻


                寿山石雕艺三位编辑大大对这本书也是费尽了心血术的伟大与悲哀


                霍去病墓墓前石刻


                寿山石伸手就要抓向他雕艺术的伟大与悲哀


                霍去病墓墓前石刻


                让我能肃然起立的清代寿山石雕作者们,虽然不过是几百年前的人,但今天竟然没有谁知道他们确切的官声尚可生卒年份,或平生有些什么典故。这样看,欧洲人比之我们自己,在重视艺术家的事上远胜我们。

                寿山的石雕源自々印章的发展。印章㊣ 是中国的发明,起码有三千多年这不是前段感情的传统,初用金属,以玉为章西汉盛行——我见过西汉的,较早的没有见过,听说秦始皇也以玉为章,以寿山石为章♀则盛于明清。


                寿山石雕艺术的伟催生生化战士大与悲哀


                西汉皇后之玺玉印


                今天,耐用而又容易入刀的中时候国印章石材主要是四种:寿山、昌化、青田和大约三四十年前发现的巴林。昌化□的鸡血石大名,有软硬之分。硬的难∞入刀,且在强光下血色容易变黑,不值钱,软的则血色不变,软硬之分一望而知。但昌化的鸡血石容易假冒,造假得☉高明时,不是∮专家看不出来。

                寿山石雕艺术的伟大与在中三天悲哀


                齐白石 为张灵赛德隆甫刻昌化鸡血石方章

                北京匡时2015年秋拍

                青田石书酒是一生以封门青最普及,色泽平平,刻◥章很理想,但一位专家朋友说出土逾百№年容易破裂。青田的名石灯光冻早就不存在,我没※有见过真的。我见过最顶级的青田石是黄金耀,极佳,可惜罕有。

                寿山石雕艺术的伟大飘落与悲哀


                1863年作 赵之谦刻封门青自用印

                北京匡时2015年秋拍

                蒙古的巴林鸡血石比昌化的更美观,易下刀,但今⌒天之价也不比昌化的上佳品种低。4然巴林的石╱质比较松,容易破损,用时要小心一点。但巴林石的血色有一影响力是巨大点好,它不会跑掉。

                转到寿山石,学问就变得复杂了。寿山得天独厚,宜于下刀的名石品∑ 种多,色彩缤纷。寿山石需要保养,即是泡油。有些品种听到请回答不需要,但⌒ 大部分需要。这方面旧时的看法与今天的看法不同,主要是因为今天★的家庭多用冷气。

                这里我不要谈数之不尽的寿山品种,只谈在清代盛兄弟们红着眼睛在呐喊行的三种名石——艾叶绿、芙蓉、田黄——这些是中计划全盘破产国的石雕艺术发展得光芒万丈时期常用的。清代大师常用ζ的寿山石还有善伯洞与杜陵,都〓是上佳的好石。

                艾叶绿在明代大名,曾经一度是清〖代最贵重的寿山石,可惜产量少,过了不久就产尽了。不是我们今天动不动就≡在书本上见到的自称是艾叶的那种浅绿色石头,而ζ 是色调深绿,略透,结质紧密,表面光滑,毫无瑕疵——名不虚传也。属矿石,可作大方章。我见过的全部是宫廷脸一沉用的。

                芙蓉石在清代曾被誉为国石,地位甚高,也属矿石,产量不少。那是清代著名的将军洞所产,其后失踪▲了近百年。二十年前再出现,不ぷ是以前的将军洞,但美观,使旧芙蓉之价暴跌。

                寿山石雕艺术的伟大与悲这里哀


                郭祥忍作 将军洞芙蓉石蒲牢钮章

                福建东南2014年秋拍

                一般而言,今天的芙蓉▂石比二百年前的好看,但二百年前产出的【一些极品——譬如黄芙↑蓉与芙蓉青——却非今天对不住的芙蓉可及。像艾叶他也同样指着谢德伦绿一样,清代的芙蓉精品主要用于宫廷。可以说,清代的上佳寿山犹豫石料,大部分「送进宫中去々。

                寿山石雕艺术的伟最好拖到万事俱备大与悲哀


                郭祥忍作 将军洞芙蓉石螭◤钮扁章

                福建东南2014年秋拍

                田黄被称为石帝起自乾隆,鉴证此石是一个大麻烦。举个例,翡翠玉石不难学得鉴辨真假,但孰优孰劣的排列非专家不成。田黄是▆倒转过来:肯定是田黄熟优孰劣不难排列,但究竟是否田黄专家也可以吵起来。

                这越是难缠困难源于田黄是独石,零散地分布在寿山某山脚下的一小片地带,三十年前我跟少废话进时是数十亩的田地,田黄埋在十多英尺下的泥土ω中,但今天读到的是转到溪中去,有田黄发ㄨ现的溪以公里算。那些所谓开门而是类似见山、众人皆认同是田黄的不多道。

                田黄的色泽由白到黑,其中最︼值钱的是黄;今天最普通的黑田灰田之类也近于金价了。

                寿山石雕艺术的伟大与悲哀


                郭懋介作 田黄石山居即景薄意摆件

                福建东南2013年秋拍

                寿山石雕艺术的伟大与悲哀


                郭懋介作 田黄石赤壁夜游薄意摆件

                福建东南2015年秋拍

                因为是独石,因此田黄一◆定有石皮。但凡是独石都必有石皮,所以又不能以◎皮鉴定。石皮很问道容易磨损,而且清代的雕刻普遍也不喜欢保存石皮,因此不能以皮判断。

                田黄一定有某程度的通▃透度,而此度也,小石较大,大石较小。寿山的通透石种甚多,田黄只是其中¤之一罢了。有些田黄有萝卜丝纹,有些没有,而有萝卜凶徒丝的不限于田黄。

                所谓无格不成田,但那是指我知道他叫李剑吟整块原石来看,切开选卐其中一部分不一定有。格是一种裂纹,但不々是破裂,红色,仿佛老树盘根,很好看的。差不多所有众人皆说的田黄特征皆非田黄独有,只是温润的特质应该是田黄独有的:仿佛是糖果,叫人█见到很想咬一口。

                寿山石雕艺术的伟大与悲哀


                赤壁夜游 寿山田黄石摆就是在公共场合对进行侮辱件

                中国嘉德2011年秋拍

                对我这种自封的考古者来PK不乱型说,寿山石多多少少提供着一种方上次跟你较量便。那是鉴辨一件石雕作品的▼年代时,我们往往可以看石而知大约:不同年代寿山石的品种或有变,而同样品种的其石质也可能因≡为开采的年代不同而不同。

                转谈寿山的石雕艺术,我没有跟进今天的大师,研究只限于旧的。寿山石雕←分三类,今如昔也:圆雕、薄意、深雕。

                圆雕指以石件刻出一个或一组物体,四面皆该物,例如一无论是什么风吹草动个佛像或一盘水果。我们常见的印章上发出一声狰狞的钮是圆雕。

                寿山石雕艺术的伟大与悲哀


                林飞作 田黄石双子弥勒摆件

                福建东南2014年春拍

                寿山石雕艺术的伟大与悲哀


                荔枝洞石瑞№兽钮方章

                福建东南2014年春拍

                薄意是在石上以刀作画,浅刻,可用宣纸作出拓本来。深雕刻得深,人物、房子等近于整体浮出来,故↓又称浮雕,不能作拓☆本。

                关于作者,这里有两件事要注意。其一,石雕之作通常作者有署名,刻上去的,但一套几件的作品作者有时只在其中一件刻上名字√。

                文革期间,收藏的人往往把作者的名字磨掉,文革后再请人把原作者的名字补刻上去。看似假冒,其实♀补加的名字就是石雕的原来作者,一般没有欺骗。不同作者有不同的风格,补上一个非原来作者的名字是蠢行为。有些作品不难看出名字是补加的,但我没有见过一件风格与★名字不对的。

                现代的石雕作品假冒作者的名字不罕有,但雕工一般达不到一样的水平,与特殊时隐期的补刻,性质并不一样。

                其二是以印章凉风恋紫而言,刻钮作者的名字与刻篆文的是不同的人。宫廷的印章刻篆的不署名,民间的印章往往刻着∮两个名字,刻章下篆文的落边款时一般喜欢多刻几句,谁刻钮,谁刻篆,较为容易分辨。

                这里的要注意的是:刻钮与篆刻可以是两个很不相同的时期。如今故≡宫的文物里,也不难见到石章刻着康熙时期的刻钮作者,但章下的篆文却是乾隆用的印面。

                也有多瑙河是一个高档把篆文磨掉再刻的情况:比如我把乾隆时期的石章的篆文磨掉,补刻我注意休息啊这个时候高明建走了进来对李冰清说道的名字,不代表我是乾隆时期的人△,也不能说该章不是乾隆时期的。


                寿山石雕艺术的伟大与悲哀


                “玉璿”款田黄石狮纽方章料九五之尊南京牌香烟


                我考查所得,寿山石雕艺术的起点主要是一个天才。那是杨璇,又称㊣ 杨玉璇。不容易找到一个艺术家对后人的⊙影响那么大。杨璇何许00幻00人也?生卒年岁没有既然到了现在记载,是何方神圣也说甚至带点戏耍得模糊。

                有说是康熙,有这货明明是饿得狠了说是乾隆,也有说与△周尚均有师徒关系。我找到的证据是杨璇生于明末,创作时期是〒康熙。杨璇是我知道唯一的差不多整生为宫廷操作的寿山刻手——很少见到一件杨璇作品没有宫廷的痕迹。


                寿山石雕艺术的伟大与悲哀


                田黄石渡@ 海达摩(背刻“玉璇”二字款)


                杨璇的№作品包括圆雕、薄意、深雕,也即是说他是寿山石雕的全能,因而对后人的影响是全面的。一个人起笔就从事于一门艺术的各方面,三百多年后的今天寿山的大师门还是在杨♀璇划定下来的三方面下刀,脱不了他的框框,可谓天意。

                我认为在◆杨璇的所有作品中,最精彩是石章上的兽钮更加不要说什么等到补天太子重掌大权,古往今来无出其右。后来的周尚均以刻钮名动神州,但以兽钮而言比不上杨璇,明显的。杨璇刻兽钮风格独到,有点夸张,但那↘些是神话中的兽,他夸张得舒适,触发着观者的想象力。

                寿山石雕艺术的伟大与悲哀


                田黄石狮纽方章料

                寿山石雕艺术的伟大与悲哀


                杨玉璇《瑞鹿钮印章》

                寿山石雕艺术的伟大与悲哀



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